16.02.2011

«Неверье — слепота, а чаще — свинство»

Зная принципы еженедельника «2000», приходится все же отметить, что письма и статьи атеистов в последнее время стали более агрессивными и менее аргументированными. Для писем же оппонентов места почему-то не находится. Ибо я не могу считать таковыми публикации Петрова и Жирнова с их мягкими и обтекаемыми формулировками.

Несравнимо лучше пишет Скворцов, но в последнее время из-под его пера на искомую тему ничего не вышло. Носители же атеистической идеологии только наращивают обороты.

Возьмем материал Ю. А. Федорченко «Прививка против... Бога» (№49 (537), 10—16.12.2010). В первом же абзаце автор пишет следующее: «...Украинские политики, чтобы избежать ответственности... даже в Конституции всю ответственность возложили на Бога».

В Конституции же сказано: «...осознавая ответственность перед Богом, собственной совестью...» и дальше по тексту. Может, г-н Федорченко читал другую Конституцию, в которой написано: «осознавая ответственность Бога»?

Последующие два абзаца Федорченко посвятил требованию изгнать церковь из школы и госучреждений. Да заманите сначала! 99,9% священников в школу придется тащить на аркане. Добровольно и осознанно к детям пойдут только те, кто уже имеет педагогическое образование и опыт, и это, скорее всего будут миряне, т. е. в данном контексте сторонники клерикализма. А клерикализм, как известно, запрету благодаря ст. 24, 36 Конституции Украины не подлежит.

В шестом абзаце Федорченко в который раз повторяет страшилку: «Ученых сжигали на кострах инквизиции, гноили в тюрьмах, лагерях...» Кого сожгли? Миру известны имена Джордано Бруно и Мигеля Сааведра.

Правда, и эти двое не очень подходят на роль мучеников науки. Джордано Бруно был банальным оккультистом. Его учение о множественности миров тесно связано с учением о переселении душ. В 1933 году(!) в Советском Союзе(!) сразу в двух городах (Москве и Ленинграде) вышла книга Л. Ольшки «История научной литературы на новых языках». О Бруно там написаны примечательные слова: «Он всю свою жизнь боролся оружием насмешек против своих отъявленных врагов — ученых, математиков и лиц духовного звания... Не костер уничтожил дело Бруно, а упорная работа тех, кто пытался разгадать тайны природы путем измерения, вычисления и взвешивания, и на кого наш философ обрушивался с ненавистью и насмешкой».

Так что вклад Бруно в становление науки скорее отрицательный. Джордано Бруно — мученик оккультизма, а не науки.

Мигель Сааведра, хотя и был врачом, был отправлен на костер кальвинистами (а не инквизиторами) за свои богословские сочинения. За научные взгляды его не преследовали.

Теперь перейдем к «гнившим в тюрьмах». Здесь самое время вспомнить о Галилее, который, кстати говоря, тоже не считал Бруно ни ученым, ни философом. Галилей, представ перед судом, не смог предоставить доказательств истинности своих взглядов (т. е. он верил, но не знал). За это его, о ужас, приговорили к домашнему аресту(!) во дворце(!) его друга — епископа католической церкви, где он продолжил занятия астрономией. Позже он вообще перебрался в собственное поместье.

Упоминание же лагерей также не идет на пользу атеистической идеологии. Ученых там побывало видимо-невидимо. Могу назвать несколько имен: Павел Флоренский (в 1906 г. за призыв отменить смертную казнь лейтенанта Шмидта посажен в тюрьму, в 1933 г. «русский Леонардо» (газета «Правда» 1990-х годов) попадает в Соловецкий лагерь особого назначения, откуда уже не вернулся). Лев Гумилев (историк), автор теории пассионарности, его сажали каждый раз, когда его мать, Анна Ахматова, забывала, «кто в доме хозяин». Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) после тюрем, лагерей и ссылок в 1941 г. возглавил несколько госпиталей, в 1945 г. награжден бриллиантовым крестом и медалью «за доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.», в 1946 г. за «Очерки о гнойной хирургии» стал лауреатом Сталинской премии.

Продолжать далее бессмысленно, ибо абсурдность претензий, выдвигаемых «честными учеными» и «рядовыми носителями человеческой интеллигентности», становится очевидной при ближайшем рассмотрении спорных вопросов. И вообще, кричать о преследовании ученых церковью, зная о смерти более 200 тыс. только священнослужителей с 1917-го по 1941 г., верх бестактности.

Прививка от Бога имеет серьезный побочный эффект — потеря самокритичности и совести. От этого ни один психотерапевт не вылечит. Поэтому предлагаю вышепоименованную «прививку» считать отравой, а с ее изобретением поступать, как с продавцами БАДов — не слушать, не покупать.

В демократической стране, каковой считается Украина, вводить или не вводить факультативное преподавание «Основ христианской этики» (именно это послужило «яблоком раздора») должны решать в первую очередь родители школьников. А не несколько, пусть даже известных и уважаемых ученых с атеистическим мировоззрением. Последние годы показали, что безрелигиозное общество не делается более просвещенным, оно становится жертвой оккультизма и псевдонауки (вспомним «академика» Грабового и иже с ним).

От себя хочу предложить для атеистов стихи Иосифа Бродского, Нобелевского лауреата, оставившего Родину отнюдь не по вине церкви:

Есть мистика. Есть вера. Есть Господь.
Есть разница меж них. И есть единство.
Одним вредит, других спасает плоть.
Неверье — слепота, а чаще — свинство.

С мнением поэта согласен. И в отличие от Федорченко, не пожелаю ученым удачи, потому что удача — это случай, а мир держится на закономерностях. А пожелаю быть честными. Если нужно сказать: «я так считаю», так и говорите. Не следует подавать личное мнение под соусом «наука считает» и «наукой доказано». В конце концов, это неприлично.

Мариуполь Донецкой обл.

Александр Александрович СЕРДЮК Данная статья вышла в выпуске №7 (546) 18 - 24 февраля 2011 г.